中国古代四大书院分别是哪四大书院

中国五千年悠久的历史和文化底蕴都十分深厚，书院是古代读书人学习的地方，也是早期的学堂，这里培育出了伟大的中华文明，古代的四大书院依旧名声在外，下面给大家分享介绍一番。

1、岳麓书院

岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山东麓，是中国古代四大书院之一，始建于北宋开宝九年(976年)，历经宋、元、明、清各个朝代，迨及晚清(1903年)改为湖南高等学堂，至今仍为湖南大学下属的办学机构，历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”。

1988年被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位，为岳麓山风景名胜区重要观光点。

岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动据点，曾建有万寿宫、崇真观等。

西晋武帝泰始四年(268年)麓山寺创立，至今仍保存完好。

东晋陶侃曾建杉庵读书于此。

六朝建道林寺。

唐代马燧建“道林精舍”。

唐末五代智璿等二僧为“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士类”的学舍，岳麓书院就是在智璿等办学的基础上“因袭增拓”而诞生的。

北宋开宝九年(公元976年)，潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。

北宋大中祥符(1008-1017)年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。

大中祥符八年(公元1015年)，宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学颇为嘉许，亲书“岳麓书院”匾额，书院之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。至今书院所存明代“岳麓书院”刻石，便是当年宋真宗的手迹。在周式执掌下，岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大发展，遂成为天下四大书院之一。

清朝嘉庆年间，袁名曜任岳麓书院山长。门人请他撰题大门联，袁明曜以“惟楚有材”为上联让大家来对，大家正沉思未就，门生张中阶至，有人告以门联之事后，张中阶即应声对说：“于斯为盛”。众人皆赞好，师生合撰的这一联，就这样成了岳麓书院的大门联。

2、白鹿洞书院

白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓(今属江西九江市)，享有“海内靠前书院”之誉。始建于南唐升元年间(940年)，是中国首间完备的书院;南唐时建成“庐山国学”(又称“白鹿国学”)，为中国历史上较早的由割据***于都城之外设立的国学;宋代理学家朱熹出任知南康军(今星子县)时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。

白鹿洞在唐代时原为诗人李渤兄弟隐居读书的地方，李渤当时养白鹿自娱，传说该鹿通晓人性，能跋涉数十里到星子县城为主人购买书、纸、笔、墨，李渤遂有外号“白鹿先生”。后来他出任江州刺史，于此修楼建亭，取名白鹿洞。白居易过江州，赠李渤一诗中，即有“君家白鹿洞，闻道亦生苔”之句。

早年该处只是一处游览胜地，直至五代十国南唐，其时天下大乱，开始有人在此隐居读书，升元四年(940年)，南唐朝廷在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”，置田藏书，由金陵国子监九经教授李善道主持学务，四方学子慕名而来，与京师国子监齐名。公元976年，南唐已亡，九江百姓遭受兵马之灾，庐山国学成为废墟。

宋初，九江人在废墟上建起白鹿洞书院，宋太祖赵匡胤下令将国子监刻印的《九经》等书赐予白鹿洞书院，书院旋即知名度大增，学生有近百人，该时期已被奉为天下四大书院，公元980年，白鹿洞主被调走当官，白鹿洞书院再废。公元1002年，宋真宗赵恒颁发一道圣旨，全国兴起研学之风，白鹿洞书院得到修缮。公元1054年，白鹿洞书院毁于兵火，期间耕地又被收回，书院无法继续提供膳食，学生纷纷离去，校舍逐渐倒塌，书院不久就停办了，北宋末年，金兵南下，书院从此荒废百年。

到了南宋，中国理学开始兴盛，复兴书院成为当时的重要运动。朱熹的出现，正式奠定白鹿洞在往后700年的学术位置，直至清代科举制度结束为止，被称为“海内书院靠前”。

3、石鼓书院

石鼓书院位于中国湖南省衡阳市城北蒸水、湘江、耒水汇合处的石鼓山。书院始建于唐元和五年(810年)，迄今已有1200年的历史。它三面环水、四面凭虚、地理位置独特，风光秀丽绝美，山上绿树成荫，亭台楼阁，飞檐翘角，江面帆影涟涟，渔歌唱晚，自古有“石鼓江山锦绣华”之美誉。1939年侵华日军战机轰炸衡阳，书院尽毁，2006年按清代建筑格局重建。

宋代太平兴国二年(978年)，宋太宗赵匡义赐“石鼓书院”匾额和学田。

宋至道三年(997年)，李宽族人李士真据其故事重修书院、广招弟子，石鼓书院至此成为正式的书院。

宋仁宗景祐二年(1035年)，衡州知府刘沆上奏石鼓书院事，宋仁宗阅后赐额“石鼓书院”。由于两度被皇帝赐额，石鼓书院步入鼎盛时期，成为当时与睢阳、岳麓、白鹿洞齐名的四大书院。许多名流至此讲学，如苏轼、周敦颐等。

4、应天书院

应天府书院又称睢阳书院，前身南都学舍，原址位于河南省商丘县城南，由五代后晋杨悫所创，并列中国四大书院之一，宋初书院多设于山林胜地，唯应天府书院设于繁华 闹市，历来人才辈出。

靖康国难时(1126年)，金兵南侵，中原沦陷，应天府书院被毁，学子纷纷南迁，中国书院教育中心随之南移，应天府书院没落。历朝虽有人曾重修书院，但未能成功，今天应天府书院只剩下残存的建筑，供人瞻仰。

唐朝灭亡后，中国历史进入“五代十国”分裂时期，官学遭受破坏、庠序失教，中原地区开始出现一批私人创办书院，应天府书院由此而生。

书院历史最早追溯到五代的后晋，杨悫在归德军将军赵直扶助下聚众讲学，后来他的学生戚同文继续办学，应天府书院的前身就是当时归德军的南都学舍赵直为其筑室聚徒。

北宋立国初期，急需人才，实行开科取士，睢阳学舍的生徒参加科举考试，登第者达五六十人之多。文人、士子慕戚同文之名不远千里而至宋州求学者络绎不绝，出现了“远近学者皆归之”的盛况，睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心，但戚同文病逝后，学校一度关闭。